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2019-09-17 12:17:37

发布时间-|:2019-09-17 12:17:37

具孤陋寡闻之我所知,将多个民族文学之史融为一部之文学史,在我国省级文学史中有没有我不清楚,但地市一级公开出版的《文学史》中,这恐要算第一部吧?故我说她独具了“综合民族特色”!也是本史编委会独具慧眼!我生长学习工作于黔西北六七十年,工作一直与文学相关,却不知咱黔西北的少数民族文学有如此深远之渊源,读此文学史,得知在赫章县出土的汉代铜擂钵上就铸有彝文“乃祖祠手碓”之字样,可见彝族文字文学最早出现于黔西北之依据所在。据传,几千年前的南平和香州盛产美女。微信:759417672我国是一个多民族的国家,文学史也出版了许多,其中,别具民族特色的也不少,但多是独具这56个民族中的某一个民族之特色,当然也很不错,但最多的还是汉文学史,好像文学只有汉族独据有似的。当年的南平和香州是今天的哪两个地方呢?史学界尚无定论。”  在张萱看来,惠州西湖也是因苏轼而出名,苏轼寓惠期间吟咏西湖的诗篇比在杭州时期少得多,并不是惠州西湖山水比不上杭州,而是他当时的政治处境十分险恶,言论行动受到监管,随时有可能再一次因文字获罪,能够吃饱睡好保全性命也就已经不错了,这时候“敢向湖山添口语”,岂不是贻当道者以口实?接着,张萱笔锋一转,自豪地宣布由他“西园公”今日来纵声歌唱惠州西湖,为苏东坡完成未了的心愿:“湖山之神更有说,东坡先生果奇绝。具孤陋寡闻之我所知,将多个民族文学之史融为一部之文学史,在我国省级文学史中有没有我不清楚,但地市一级公开出版的《文学史》中,这恐要算第一部吧?故我说她独具了“综合民族特色”!也是本史编委会独具慧眼!我生长学习工作于黔西北六七十年,工作一直与文学相关,却不知咱黔西北的少数民族文学有如此深远之渊源,读此文学史,得知在赫章县出土的汉代铜擂钵上就铸有彝文“乃祖祠手碓”之字样,可见彝族文字文学最早出现于黔西北之依据所在。逐臣幸饱惠州饭,敢向湖山添口语。因有所感而赋诗一首以唱和。联想起该主题诗句,应是变通应用唐代大诗人白居易诗作《长恨歌》诗句“杨家有女初长成”而来;……。

东岳认为,俩美女美貌动人,再冠以倾城、倾国的名儿,太子义均不会不动心。另外,一些市井风情,正史方志一般不载,在西湖棹歌则是常见的题材:“黄塘寺畔几人家,种菜年年当种花。且留惠州一幅画,付与西园细描写……”  张萱在宣扬惠州西湖时所表现出来的“舍我其谁”精神,充满自信和自豪,让人看到难能可贵的主人和主动的精神。然而,人类史上最先入驻、开发黔西北地区的又是仡佬、苗、彝等等少数民族,汉文学在黔西北发展就相对晚了许多,这就是黔西北的文学历史特点。

张萱之后,特别是在清代,出现大量文人写作西湖棹歌的文化现象,如屈大均、宋湘、丘逢甲、江逢辰等名士,不断以棹歌的形式吟咏惠州西湖,成就一道靓丽风景线。

[转载]明代大儒(、博罗人)张萱与(惠州)西湖棹歌(船歌)  □侯县军  2019年6月12日惠州日报数字版A10版文化    黄澄钦画作表现张萱《惠州西湖歌》内容。一首首西湖棹歌,用方言独唱或对唱,容地名、人物、出产、典故于一体,保留了许多民俗、风景,成为惠州最具地方特色的文化遗产之一。它的最大亮点,是在每言必及惠州风物。黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。行吟岂是湖山主,不放西湖入佳句。

其辞藻清丽,不避俗俚,朗朗上口,有浓郁的民歌风味。

东岳认为,俩美女美貌动人,再冠以倾城、倾国的名儿,太子义均不会不动心。

另外,一些市井风情,正史方志一般不载,在西湖棹歌则是常见的题材:“黄塘寺畔几人家,种菜年年当种花。

影视剧改编摄制,请致电本文作者手机:13683818096本文作者程占功(笔名:水之韵、火平利、程为公),多年任郑州黄河报社记者,黄河文化版责任编辑。

万里投荒白发臣,栖栖数口合江滨。

”(江逢辰)这些棹歌,可作风物志读。

西湖周边的村民近取湖利,亦渔亦农,朝耕暮渔。

在前几年,他潜心创作“西湖棹歌”系列,文图并茂,把古今名家咏西湖的棹歌演绎成国画56幅,收录在其著作《惠州西湖画境》中,让诗和画融合在一起,颇受好评。

《黔西北文学史》编委准确地展现了这个特点。程占功著大风呼啸,飞沙走石,中华帝都蒲坂的大街上早已没有了人影。

惠州文史界普遍认为,明代大儒、博罗人张萱的《惠州西湖歌》是惠州人第一次以通俗歌诗的形式,对惠州西湖作了全面的描写和高度的评价,它被视为惠州西湖棹歌的代表作。它标志着肇端于宋代的惠州西湖文化,在明代已达到成熟和自觉阶段。

《四库全书》中仅收录两部惠州人的作品,张萱的《疑耀》就是其中之一(另一部是叶春及的《石洞集》)。

值“六一”国际儿童节之际,谨公开发表本唱和诗以庆贺。

张萱之后,特别是在清代,出现大量文人写作西湖棹歌的文化现象,如屈大均、宋湘、丘逢甲、江逢辰等名士,不断以棹歌的形式吟咏惠州西湖,成就一道靓丽风景线。